A vida é frágil, mas há resistência e luta: Viva a Revolução dos Cravos!

        Sim. A vida é frágil. É o que percebemos no decorrer desta pandemia, assim como, por exemplo, numa UTI neonatal, como a da foto que faz parte da exposição “O Tempo das Mulheres”.

Fotografia de Alfredo Cunha

 Essa foto me tocou em particular, porque estive, durante quase três meses – foi em 2002 -, visitando diariamente, fizesse sol ou chuva ou vendaval, uma UTI neonatal. O motivo de tais visitas: minha filha Andreia nasceu prematura de seis meses e graças a tod@s @s profissionais que trabalhavam naquela UTI, a do Hospital São Vicente de Paulo, na Tijuca, Rio de Janeiro-RJ,  ela, a Andreia, está hoje aqui, tem 17 anos e muitos sonhos,  apesar de o Brasil não nos dar muitas razões para sonharmos e acreditarmos num futuro melhor, em que tod@s tenham acesso a serviços de saúde de qualidade, só para citar um daqueles que deveriam ser direitos fundamentais e inalienáveis dos seres humanos.

Nestes tempos de pandemia de COVID-19, vemos e sentimos efeitos de políticas de implementação de teto de gastos e de congelamento de investimentos em saúde e em educação. Não há testes suficientes; não há respiradores suficientes; não há leitos em UTIs suficientes para atender a tod@s.

         Por outro lado, vemos e sentimos a importância das universidades, dos institutos, dos centros de pesquisa, dos hospitais, a grande maioria públicos, para o socorro à população e à descoberta de uma vacina que nos livre desse novo coronavírus.

         Em um país de dimensões continentais como o Brasil - nem em qualquer outro -, não podemos continuar vivendo como se a maior parte da população estivesse perpetuamente condenada à exclusão. É preciso urgentemente trabalharmos na construção de um mundo justo, verdadeiramente democrático. Como disse o Papa Francisco “era ilusão pensar “que continuaríamos sempre saudáveis num mundo doente”. [1] 

       Hoje, eu escrevo, inclusive, para espantar a morte para bem longe daqui e para bem longe de tod@s nós, como a contadora de histórias das Mil e uma noites fazia para continuar viva há muitos e muitos anos e continua e continuará a fazê-lo para quem lê e ler suas histórias.

       No Brasil, estamos vivenciando uma espécie de filme de terror ao vivo e a cores com consequências nefastas para o presente e o futuro da maior parte de nós. Contudo, a literatura nos ensina que “nada é impossível de mudar”, como dizia Brecht.

Segundo Antonio Candido, em O direito à literatura: “ A produção literária tira as palavras do nada e as dispõe como todo articulado […]”.[2] E por falar em palavras, elas acompanham as fotografias, os vídeos, a disposição das imagens que compõem a exposição “O Tempo das Mulheres”, a que me referi no início deste texto.

Nessa exposição, as salas do Museu de Lisboa, nos arredores da Praça do Comércio, banhada pelo Tejo, não escondem que foram minuciosamente escolhidas para abrigar “O Tempo das Mulheres”. Sim, há interação harmoniosa entre arquitetura, fotografias e palavras escritas, lidas e ouvidas. E o “O Tempo das Mulheres”, que gerou também uma publicação, lançada no dia da inauguração da exposição, é um tempo de inclusão, não ainda total, o que está espelhado nas fotografias que são de autoria de um homem, o fotógrafo Alfredo Cunha, e os textos que foram escritos por uma mulher, a jornalista Maria Antónia Palla, uma das grandes defensoras dos direitos das mulheres, em Portugal, conforme podemos ler no site citado nas notas desta postagem.[3]

Texto de Maria Antónia Palla

Fotografia de
Alfredo Cunha

Praça do Comércio, Lisbo

         Se isso não bastasse, a exposição de que falamos, comemoração dos 50 anos de carreira de Alfredo Cunha, é dividida em etapas ou estações da vida, cada uma delas localizada em compartimentos diferentes: a infância, a juventude, a idade adulta e a velhice, essa última chamada de folhas caídas (numa alusão à obra homônima de Garrett? não sabemos).  Ainda sobre essa etapa, a velhice, ela tem início em uma sala que possui um portal mais estreito do que os das outras salas, talvez, uma referência ao menor número de pessoas que chega a tal fase da vida. E não poderiam faltar recordações da Revolução dos Cravos nas fotografias, no vídeo que passa, ao som de “Grândola Vila Morena“ (terra da fraternidade) e hoje, vejo no calendário, é 25 de abril. Lembro-me das palavras de Benjamin: “[…] os calendários não marcam o tempo do mesmo modo que os relógios. Eles são monumentos de uma consciência histórica […]”[4]. Recordo-me, mais uma vez, que nada é impossível de mudar e sinto, um cheirinho de alecrim[5] e a vontade de dar vivas à Revolução de Abril:  (continua)    

O Tejo e, ao fundo, a Ponte 25 de Abril, Lisboa, Portugal

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[1] https://www.redebrasilatual.com.br/mundo/2020/03/papa-e-ilusao-pensar-que-continuariamos-sempre-saudaveis-em-um-mundo-doente/(Acesso em 24/04/2020).

[2] CANDIDO, Antonio. O direito à literatura. In: CANDIDO, Antonio. Vários escritos. 4 ed. São Paulo/Rio de Janeiro: Duas Cidades/Ouro sobre Azul, 2004, p. 177.

[3] http://www.museudelisboa.pt/exposicoes-actividades/detalhe/news/o-tempo-das-mulheres.html?tx_news_pi1%5Bcontroller%5D=Event&tx_news_pi1%5Baction%5D=eventDetail&cHash=1b04aa2b55a3d235e910b4fa5c246a79 Acesso em 25/04/2020.

[4] Benjamin, Walter. Sobre o conceito da história. In: Benjamin, Walter. Magia e técnica, arte e política: Ensaios sobre literatura e história da cultura. Tradução Sérgio Paulo Rouanet. São Paulo: Brasiliense, 2012, p. 250.  

[5] Referência à canção de Chico Buarque de Holanda: “Tanto Mar”.